Логика "Капитала" и Диалектическая СЕТЬ

Пролегомены к формализованной содержательной логике

А теперь последуем, хотя бы из упрямства, совету Владимира Ильича: «Ищите логику Маркса в "Капитале"!» (В молодости я воспринимал этот призыв как издевательство…):

СебеСТОИМОСТЬ Потребительная СТОИМОСТЬ

ТРУД

/ \

СебеСТОИМОСТЬ Потребительная СТОИМОСТЬ

"Всякий труд есть, с одной стороны, расходование человеческой рабочей силы в физиологическом смысле {СебеСТОИМОСТЬ - С.Ежов}, - и в этом своем качестве одинакового, или абстрактно человеческого, труд образует стоимость товаров. Всякий труд есть, с другой стороны, расходование человеческой рабочей силы в особой целесообразной форме, и в этом своем качестве конкретного полезного труда он создает потребительные стоимости" (Капитал, том 1, Глава 1-2, стр.55).

Потребительная СТОИМОСТЬ Меновая СТОИМОСТЬ

ТОВАР

/ \

Потребительная СТОИМОСТЬ Меновая СТОИМОСТЬ

"Первоначально товар предстал перед нами как нечто двойственное: как потребительная стоимость и меновая стоимость" (Капитал, том 1, Глава 1-2, стр.50).

Меновая СТОИМОСТЬ Прибавочная СТОИМОСТЬ

ДЕНЬГИ

/ \

Меновая СТОИМОСТЬ Прибавочная СТОИМОСТЬ

ТРУД ТОВАР, ТОВАР ДЕНЬГИ

Ну и, наконец, следующее:

КАПИТАЛ

/ \

ТОВАР ДЕНЬГИ

Что это за соотношения, что собой представляют данные диады и триады? Это всего лишь формулы (уравнения) формализованной содержательной логики. По аналогии с формальной классической логикой их можно назвать ЗАКОНАМИ содержательной логики или тавтологиями содержательной логики.

Но... Здесь есть очень большое НО. Парадокс в формальной логике никуда не исчез! То, что осталось парадоксом в формальной логике, в логике содержательной превратилось в тавтологию именно за счёт смены логической парадигмы.

В парадигме содержательной логики действуют принципиально иные ЗАКОНЫ!

Однако главным является не показанная способность формализованной содержательной логики превращать парадоксы формальной логики в тавтологии содержательной логики, а тот факт, что эти тавтологии в соответствии с Принципом всеобщей связи сплетаются в единую многомерную и многоуровневую СЕТЬ категорий!

"…Инстинктивная деятельность отличается от руководимой интеллектом и свободной деятельности вообще тем, что последняя осуществляется сознательно; поскольку содержание побудительного мотива выключается из непосредственного единства с субъектом и доведено до предметности, возникает свобода духа, который, будучи в инстинктивной деятельности мышления связанным своими КАТЕГОРИЯМИ, расщепляется на бесконечно многообразный материал.

В этой СЕТИ завязываются там и сям более прочные УЗЛЫ, служащие опорными и направляющими пунктами жизни и сознания духа; эти узлы обязаны своей прочностью и мощью именно тому, что они, доведенные до сознания, суть в себе и для себя сущие понятия его сущностности (die Wesenheit)".

Рис. 1.0.2. Трёхмерное изображение логики Гегеля.

"...высшая задача логики — очистить КАТЕГОРИИ, действующие лишь инстинктивно как влечения и осознаваемые духом, прежде всего, разрозненно, тем самым как изменчивые и путающие друг друга, доставляющие ему, таким образом, разрозненную и сомнительную действительность, и этим очищением возвысить его в них к свободе и истине" (Г.В.Ф.Гегель, "Наука логики", т.1, "Учение о бытии", Предисловие ко второму изданию, стр.28).

А как это интерпретирует (истолковывает) Ленин?

"Как сие понять?

Перед человеком СЕТЬ явлений природы.

Инстинктивный человек, дикарь, не выделяет себя из природы.

Сознательный человек выделяет,

КАТЕГОРИИ

суть ступеньки выделения, то есть познания мира,

узловые пункты в СЕТИ, помогающие познавать её и овладевать ею".

В.И.Ленин, ПСС, 5-е изд., т.29, с.85,("Философские тетради").

Задача создания СЕТИ категорий впервые была поставлена ещё Гегелем (об определённой организации КАТЕГОРИЙ, как синтетических априорных понятиях писал ещё Кант, но способ этой организации, формализм, был предложен именно Гегелем). Однако исторически обусловленные недостатки его формализации не позволили это сделать. Эпигонам также не удалось продвинуться в этом направлении. В частности, Александр Кожев, родоначальник французского неогегельянства, безуспешно пытался сплести нечто из триадических графов. Но он был слишком ревностным приверженцем Гегеля...

И сегодня большинство философов склоняется к тому, что построить СЕТЬ категорий невозможно!

Почему?

За прошедшие более чем 150 лет никто даже не провёл корректного сравнения между аксиомами формальной логики и аксиомами Гегеля, между аксиомами Гегеля и аксиомами Маркса.

Как оказалось, построить Диалектическая СЕТЬ категорий очень трудно, но возможно...

А как выглядит вообще вся СЕТЬ? В Дианомике (в отличие от диалектических логик Гегеля и Маркса) она выглядит так:

См. также[]

Диалектические ЛОГИКИ Гегеля и Маркса.

ПРЕДМЕТ - МЕТОД - ТЕОРИЯ

Литература[]

Э.В.Ильенков. "Диалектическая логика".

Мы в мире --

гости НИОТКУДА

И все

уходим в НИКУДА…

Сверкнём,

взлетая на мгновенье,

И исчезаем -

НАВСЕГДА…

1997 г.

Сергей Ежов. Господь и сатана.

Логика "Капитала" и Диалектическая СЕТЬ

См. также[]

Литература[]

Ссылки[]

Fan Feed